為什麼要放生? 為什麼要放生? 海濤法師---開示錄各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性,放生就是要解放生命的痛苦,並不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什麼?因為我是個佛教徒,從佛陀給我們的教育裡面知道生命是平等的。生命雖然按照個人的業報不一樣,產生了不一樣的輪迴的形式:有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人,但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子,也就是所謂的「畜牲道」。這些都是生命,而且佛陀告訴我們,一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是「有情生命」,蔬菜、水果、樹叫「無情生命」,這些不屬於輪迴的範圍。我們所謂輪迴的範圍,就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道,不斷的在輪迴,輪迴就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命,但是一隻魚、一隻鳥牠沒有辦法決定,甚至那些被飼養的要來殺的豬、鴨、魚,牠們更可憐。今天這個公聽會,如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死,相信各位一定會產生一個同理心,一體的感受:「您是人,我也是人」,能夠救您儘量要救。希望這個世界不要再有處死刑,希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個「中華護生協會」,護生協會的內容,希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因為如此我們才要放生來救生命,更重要的是身為一個佛陀的弟子,我們也知道一切生命都不斷的在輪迴,所以各位,我們輪迴了好幾千百萬世,每一個生命在輪迴的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女,所以各位想想看我們這麼多世的輪迴,所以每一個生命都曾經做過我們的爸爸媽媽,可能他現在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨,準備被屠殺。所以我們要救他,這就是放生的定義。一切男人、女人都是我的爸爸媽媽,一切的生命都曾經做過我們的父母。今天我們討論放生,不是說哪一個生命可以救,哪一個生命不要救。今天我們討論放生,不是所謂的生態問題。台灣種的生命可以活,外來種的生命就要死。今天我們討論放生,並不是說今天有一隻鳥被捉了,您們不要去放他。各位您要想想看,那隻鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律,該處罰的是誰?政府或是這些保育人士,應該去規定不能夠去抓野生動物這才對,並不是禁止我們去救這些生命,這點我們要弄清楚。在佛教的教義裡面,都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命,生命是輪迴的,就會產生業報,反作用力牠產生了痛苦、恨,人類就會產生災難病苦。那麼這被我們殺、吃掉的生命,牠在輪迴的過程裡,將來就會找你報仇,跟你結惡緣。現在還有一個很重要的問題,有人在討論,今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的,這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人,他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣,我們能夠不救嗎?這是有沒有慈悲心的問題,當然慈悲心是來自於對生命的了解和認識,了解生命的平等、了解輪迴、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬,哪怕是一隻小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生,不怕人家笑,因為笑我們的人,我們也了解他他不了解,我們要同情他,所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒,我們不能理解他,我們身為一個佛教徒,佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生,進一步不要吃牠,吃素免得牠被殺,進一步你有能力,應該要放生、救生命,但是有人又會回答,你們去放蛇,蛇去咬死青蛙這樣不對,是如此!但是蛇就要死嗎?但是蛇還是要救,不能野放這是對的,因為你野放會去吃其他動物的動物,那你等於在殺生,你等於把一隻老虎放在台北市。你不是要救生命,你為了滿足你自己所謂放生的功德,但是牠吃了很多人當然不對,所以現在我們所謂的護生協會在做的、放生放的,都是那些不會傷害到其他動物,破壞生態的生命,比如說放到水裡面的魚,牠是屬於吃藻類的、吃草的,那我們放。至於青蛙呢?站在我個人跟站在護生協會的立場,我們不放,我們救。我們在台灣將近借了、租了很多護生園區,把這些飼養來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙,集體的在那個地方把牠圍起來,買飼料給牠吃。各位,做這種工作是痛苦的,但是應該的、是值得的,所謂現在保育人士,保育是要保護一切生命,不只是保護台灣種的生命,也不是只有保護狗不要被殺,那麼豬、雞、鴨可以隨便被殺,那這個保育還是有範圍的,還是狹隘的。只是偏執在某一種動物,這還不是所謂佛教的平等的慈悲心,沒有一隻生命是生來就要被人類宰殺的,這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念,所以護生協會就是保護一切生命,也因為如此我們舉辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命,二方面提醒這些救命的人培養對一切生命平等的慈悲心,就像各位看到我們佛教徒一合掌蒸烤箱,這合掌這一隻右手代表一切佛,也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦,而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態,這一隻手就代表了輪迴的「五趣眾生」:天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生,放在你胸前,代表你自己。所以你一合掌的時候,我自己、一切佛、一切輪迴的生命都是平等的,我們都要愛牠。所以我想曾經有人跟我說,你們去買了大量的生命來放生,這個是一種買賣。各位生命是無價的!這些生命明明要被殺,今天有一百個人要被殺,你有多少的錢你都會去買牠的。生命因為你有同理心,你不願意看他被殺、被苦,還有人在說,你們放生造成一些動物運送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物,因為水土不服而死亡。各位聽起來是沒錯,但是你不救這些動物,通通被殺死,你救牠,百分之九十還可以活,這才是真正的生態。為什麼?因為佛陀也告訴我們,這個世界很多的殺生,所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌症、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災、地震、海嘯。在佛教的教義裡面,都是因為人類的殺劫,人類大量的養殖生命吃牠、殺牠,而造成一種反作用力、業力,各位如果有這樣的思想,你不會放生嗎?除非你不懂得佛教,你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒,佛教徒的根本就是慈悲,一隻螞蟻、一隻蚊子叮他,各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候,我們都不會殺他,蚊子像我的兒子、像我的媽媽,在喝我的奶水一樣,心中默念大悲的咒語跟佛,希望牠喝了我的血,最後一世做蚊子超渡,不要再來輪迴做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義,魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好,或許牠不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心,我們來給牠念佛號。最後一次做魚、做畜生,讓牠不會產生害恨,好好投胎,下回去做天上的神或是人。護生協會在做的不是光放生,我們最困難的是保護生命,像牛、羊、豬。各位你們或許會笑我們好傻。護生園區裡面養了將近兩千隻的那些將被安樂死、要被遺棄的狗,一個月花下來至少要將近七十萬台幣對我們是很大很大的負擔。但是一隻狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心,送過來了,我們就要想盡辦法養牠。今天市場的吳郭魚要被屠殺了,哪怕一隻20塊、50塊、甚至同樣的錢,我們可以救更多的生命。所以南部的養殖場,他們的魚長大了要大量的送到市場屠殺。我們去給他拜託賣給我們,賣給我們,你們也不用造殺業,你們心裡也比較平安一點。我們找適當的地點,不會破壞生態的給牠放生。各位,你們可以講這個是錯嗎?做這種事的人,他被批評也好、身體弄得很髒也好,但是牠的出發點就是一種慈悲心。別人對他的批判,他就是要接受、他是個忍辱,但是他內心上是一種空性的智慧。一隻魚跟我的生命是平等的,既然要救命,我們怎麼可能隨便放生呢?我們一定透過了長時間的調查,了解這些於魚不會傷害到其他的生態,我們才去能夠去做!海水魚,同樣海水魚,我們選擇虱目魚。牠吃藻類的豆魚,牠不會去吃其他的小魚類。叫我大量去買鱸魚,牠是會吃其他小魚的。甚至各位到市場,任何一種是屬於大吃小的魚類,我們就沒辦法野放。並不是為了要放生、為了所謂功德,就管你的,我們就給牠野放,敦牠去吃海中的小魚。你想想看一隻大魚鱸魚,牠可以長這麼大牠這輩子可能要吃好幾萬條的小魚,那這樣當然才是破壞生態!而不是牠的價錢貴跟低的問題。所以我們絕對尊重一切生命!今天鳥店裡的鳥這些鳥,不管他的價錢高還是低。如果把牠野放,牠沒有生存能力那不能放,我們不能不負責任。把牠丟掉就算了,就像把一個小孩子隨便丟在路邊,不行!這些不能野放的鳥,如果牠要被屠殺,我們要租土地、借籠子、請工人,讓牠在那邊有飼料安全自然的在那邊生存。每天給牠放了佛教的佛號咒語,希望牠下輩子在捨報以後不要再去做畜生輪迴受苦。我們不可能把這些隨便放!就像各位知道賽鴿。以前的賽鴿回來了、輸了,賽鴿的主人就給牠頭折斷、讓牠死亡。我們給他請求,有些50塊、有些40塊,有些35塊買回來。我們花錢建籠子,讓這些鴿子在那邊生活半年、一年。認為這個地方他家,我們才敢打開。不然你救回來,牠就飛到原來的地方,主人又把牠抓來又殺死。如果要去放生,我們去跟鳥店訂鳥,說我們什麼時候要去放生,你們去抓一些野鳥給我們放。各位,這個不是佛教徒!佛教徒是慈悲要有智慧。不要為了你自己的功德,而去傷害到本來很自由的動物。但是各位,話又講回來,這些商人為了賺錢,用這種「反正我抓來就給你放到籠子裡面」的心態抓鳥!有人買,他賺一點錢;沒人買這些鳥,就自然的死亡。在那邊,各位你救不救?你當然要救!我們救,然後我們也勸這些在抓鳥的人不要再做這種事!我們錢給你多一點都沒關係、我們把這些鳥放回大自然、以後我們還要把所有功德來迴向給這些在抓鳥的人。希望這些人他可以找到更好的行業,不要再做這種造惡業傷害到自己!傷害到這些鳥類!但是各位你不能說:「不要買! 讓這些鳥自然死亡好了。關一輩子,不要讓他再關鍵字去抓。」。各位,整個放生的出發點在於是你有沒有「慈悲心」!但是這個「慈悲心」絕對不是「偏執」。我只愛流浪狗。我去買一些雞肉,讓我的流浪狗吃、來給牠吃。這不是「佛教的慈悲心」!這個是因為為你喜歡某一種寵物的關係。我們護生園區所養的一切動物給牠的都是素食的飼料,是為了不讓他再造「殺」的惡業這種行為。所以放生才是真正愛護生命!才是真正在幫助整個社會!站在佛教的因果,如果很多人放生、這個世界就沒有戰爭、傳染病、種種的災禍。一個人如果經常殺生、甚至人家要救生命放生,你阻止他、譴責他。各位你看看,會不會造成恨(自己悲心也不夠)。這個動物因為你的阻止!身為一個媒體工作者、身為一個所謂學者、今天要救生命!你去阻止他!這個輪迴的生命會不會恨?這個世界就多了很多「殺」的行為,這個世界就多了很多災難。所以為什麼要放生?就是因為慈悲心要救一切的生命!但是慈悲要有智慧,你不能隨便放、不會傷害到生態、不會破壞到其他的動物的生存,我們才放。你把蛇隨便放,就算他是無毒的蛇,牠會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的!你今天買了一隻穿山甲,你把牠隨便放生,牠去吃很多螞蟻。這樣不行的!所以護生協會在做的一切放生,這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教裡面,一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德,迴向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。佛經寫的很好,一個人為什麼生病?甚至得癌症!因為「殺」的行為,會從過去世影響到現在世。今天你的爸爸媽媽得了癌症、生病,我們都想我把我的壽命給你!我們怎麼給?各位很簡單,就是救那些要被殺的生命。然後這些魚活了,牠又不會殘殺別的生命,活得快快樂樂的。本來牠注定要被屠殺的!那我們把牠放出去、就把牠放出去、就把這樣的反作用力,牠長壽快樂了又不會傷害其他生命,來迴向給正在生病的長輩家屬。這個好事你為什麼阻止呢?幫助人類減低病苦!讓他減低病苦!讓他家庭和樂!讓他心情愉快!甚至現在有很多年輕小姐墮胎,她心裡也很難過!所以護生協會一直告訴她,不要墮胎!但是她已經墮胎了,我們就告訴不要再犯這種行為,多吃素念念經。那你要救什麼,你看有些肚子大大的、懷孕的魚把這些懷了很多魚卵的。把它放回大海它的河裡面,牠去傳宗接代。做這樣的行為反作用力,讓一個墮胎的人可以去除她墮胎的罪業,也讓她的內心裡面快樂、她身體也會快樂。她也不用跟這個,被墮胎的小孩結惡緣。這是好事阿!所以釋迦牟尼佛所謂的極樂世界。任何一個佛國淨土,那邊都沒有殺業。天上的天神為什麼可以升天?天上也沒有動物在被殺,所以才叫天界。大家享受快樂!人間的一切災難都來自於大量的飼養、屠殺。今天護生協會能做的是千萬萬之一的一點點生命,在被我們救而已。我們的錢很少,但是拿這些錢,能不能救更多的生命?所以我們就去買了很多魚苗。尤其虱目魚,釣魚的人拿著一條虱目魚、一條五毛錢拿去做活活的魚餌。各位你要不要救?這些魚也不會傷害到其他生命!如果你知道了,你當然會去救。同樣,我今天有十萬塊,可以救二十萬的生命。我為什麼不做?但是今天,這些魚你不去買?你從哪裡來讓人家送給你啊!所以曾經有人說:「我們要定法律限制不能買賣」。定這個法律,他不了解這個東西,我們同情他、我們有機會跟他解釋。所以有一些人士去調查很多寺廟在放生的狀況,說這些信徒在貪功德。各位,他有功德能夠健康快樂,為什麼不好?你為什麼要反對?一切生命都是你的爸爸媽媽,親生兒女你為什麼要反對牠被救?理由何在?慈悲心不夠、甚至佛教徒對佛的教義不了解!所以我們很多佛教徒,你受了一個菩薩戒、或一個出家的戒律。佛就告訴你看到生命要被屠殺,你要用你的能力、方法、用錢贖牠的命,救牠。這是佛教徒的責任!這是戒律阿!怎麼會有佛教徒反對救生命放生呢?我們不能反對放生!我們就是說怎麼樣做放生,能夠做的更圓滿,不會傷害到其他的生命。今天我們去買那些要被殺的、或是做魚餌的小魚,這個不是圖利商人啊!商人不是為了你們放生而養啊!我們放生買來都是最便宜,一隻幾毛錢啊!我們只是拜託他賣給我們,不要賣給市場去屠殺賣給釣具店去作魚餌,來拜託他。我們還要親自去魚池,把這些魚撈起來。我們還得親自去監督,用各種方法減低到最低的傷害!當然也有人會吹茅求疵說:「你看!本來在魚池好好的魚,你們不要去買,他們在運送過程就不會有傷害。」。但是各位你有沒有想到,你不買!這些魚幾個月以後稍為大一點,是不是通通死掉送到市場?哪怕一萬隻裡面,你能夠救活十隻,這個都是慈悲阿!這個就是我們為什麼要放生!因為一切生命都有感受,都有追求幸福、追求快樂的權利。我們身為佛陀的弟子,我們了解了生命的外表、形像。雖然不一樣生命的本質,所謂佛性、感受是一樣的。所以護生協會不是專門在放生而已!對於鬼道的眾生,我們施食、超度它;對於地獄道的眾生,我們放焰口、放大蒙山、超度它;對於天道的眾生,雖然現在網站優化很快樂,我們勸他發菩提心、做菩薩。不然天神享受完了,將來還是要墮落的。對於人道眾生,大家要尊重生命、了解生命的意義,不要把生命傷花在欲望、享受。更不要讓自己的生命去傷害到其他的生命!能夠做到吃素,當然最好!但是明明有很多生命,現在要被屠殺!因為有人說:「吃素才是徹底的放生,不要去放生吃素就好。」。話是沒錯,但是明明有很多人,台灣兩千四百萬,有一百萬吃素,還有兩千多萬在殺生、在吃肉。你能見死不救嗎?我們當然要救!所以如果國家來立法,告訴老百姓說不要放生。就變成一個沒有天理的法律!我們還希望這個國家,不要墮胎、不要有死刑。如果每一個人都了解生命的道理、生命的原理、輪迴的道理,這個世界才會變成一個和平、快樂的世界。所以希望各位參加公聽會的各位大德、先生女士們,我們一起來思考這個問題!來解救一切生命!我們不要反對生命被救、我們可以來開會討論,怎麼樣可以很安全的救更多的生命!這是國家政府應該有的責任,而不是被一、兩個人不懂的,慈悲心不夠的、認知有問題的人;或是被媒體炒作、或是天天跟你傳 email、上網,你就隨順他。那這個是黑暗的世界!同時站在護生協會、站在佛教徒!我們要呼籲這些反對放生的人趕快停止,不要反對!為什麼那一隻你反對的魚,本來牠要被救的。你反對牠們不去放了。我們的爸爸又要被殺了、我們的子女又要被殺了。不是你只喜歡救某一類動物,其他都該死。那些市場被養的生蛋雞、那些魚池裡面這些可憐的魚,有些不能放。我們租了很多魚池(也許因為牠會吃小魚),我們給它買下來,租魚池請人照顧牠一輩子。但是能夠回到大自然,不會傷害生命又可以快樂的傳宗接代,我們盡量的去救。這個就是放生真正的定義!尊重一切生命、減低世界跟人類的災難,培養大眾生命平等的慈悲心,只有為這個。所以各位在其他的媒體看過我們放生,尤其我海濤被攻擊的時候!我認為我一點怨言都沒有。因為這是我們對生命教育推廣的不夠,這是我們的責任!但是只要有一個小孩子被墮胎、有一隻小雞小魚要被殺!我們永遠都要用盡一切辦法救牠!就算沒辦法救牠,牠被殺死了。我們每天念佛修行的一切功德,都要迴向給他。希望殺生的人,哪一天也能夠回心轉念、深信因果。希望被殺的動物不要恨,能夠得到最後一世的痛苦。下一輩子投胎做人,乃至往生極樂世界。希望反對殺生的人,體悟到生命的平等。不要因為個人的思想,研究動物和保護動物是兩回事。研究台灣鳥類生態,難到外國鳥通通都要殺死?各位不要偏執在某一類!台灣、外國,或是貴、或是便宜。一隻死掉的大象跟一隻活活的小螞蟻,小螞蟻的生命價值比一隻死掉大象還重要。不是人才重要,人也是生命、任何一隻小魚都是生命。所以希望公聽會諸位善知識、大德,大家一起來想,怎麼樣救更多的生命?那我們才是一個有愛心的人。平等的愛心,才是世界宗教、不分宗教,動物不是創造來給人類吃的。這個不是真理!一隻狗、一隻小魚,一隻被抓到的小鳥、一隻鴿子都是平等的!希望這次公聽會,大家集思廣益,討論怎麼來救更多生命!我們如何來整理出讓那些不了解放生定義、批評放生的人,讓他們也能夠了解。因為他們犯錯,是他們不知道他們在做什麼。我們要同情他!如果每一隻生命都開口講話:「請你救我!請你不要殺我!請你不要吃我!」,我們沒有人會做的。我們養了很多豬很痛苦,我們養了很多駝鳥、雞、鴨這些生命,看牠在吃草。我們也求那些雞生蛋生了一輩子,要拿去活活做飼料。我們給它買回來一隻25塊、20塊、我們養了很多隻、我們有很多愛心的人士,甚至他不是佛教徒。每天身上穿個拖鞋、身上髒髒的。這些雞死了以後,我們幫牠像人一樣的幫牠火化、幫牠念佛。請各位、甚至不了解放生定義批評放生的人,來看看這些工作。做這些工作,天天在被批評、讓人罵是傻瓜!為什麼?因為我們尊重一切生命。沒有為什麼!魚,不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關係,不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心,一隻魚、一隻鳥、一隻豬、一隻狗;將心比心,牠也有感受、牠也是做過人家的父母,牠也不希望牠的小孩被屠殺。在場諸位,如果你的兒子被挾持了,威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一隻魚1塊錢、5塊錢,難到牠不是生命嗎?為什麼不買牠來放生呢?我們當然會買、大量的買,希望他回到他的、快樂的、自然的生命裡面,安享天年。我們也告訴那些養魚的人,你能夠轉業就轉業,你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們,我們能湊多少錢就湊多少錢,能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等,眾生都是父母的一種體悟而已。所以希望大德們,大家支持生命,就像支持你自己一樣。大家一起來解救生命!對不諒解的人,我們同情、我們要很柔軟的跟他解釋。這個才是我們大家集合在這邊的真正目的!一隻小魚、一隻小雞跟我們生命的感受,通通是一樣的。大家一起加入救生命,幫助世界的這種行列吧!阿彌陀整合負債佛!
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